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  • 佛教与儒家的对诤式对话发微

    佛教与儒家的对诤式对话发微   周庆华   台东师院语文教育学系副教授   华梵大学 第五次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2001) 页251-262  华梵大学哲学系, [台湾 台北]  -...说”或“调和论”仍然改变不了佛教和儒家还在“对峙”的事实,也看不出因此而可以扭转佛教和儒家未来的“命运”;以至这里还有调整观点或另辟视野的空间。  个人所以这样说,理由是佛教所能契合于中国文化的,仅...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546645.html
  • 《心体与性体》的儒家道统观

      杨海文:《心体与性体》的儒家道统观   作为牟宗三先生(1909~1995)的代表作之一,3卷本的《心体与性体》集中体现了其立论独特而又充满时代担当感的儒家道统观。解析这一包括儒典与儒家的重组、心体与性体的圆融、内圣与外王的紧张等三部分内容在内的儒家道统观,有助于我们进一步认识、反省一部内涵丰富的儒家学术思想史,也有助于我们从一个侧面了解、把握现代新儒家所谓“儒学第三期发展”的...

    杨海文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html
  • 佛教戒律原则与儒家道德观念契合吗

      佛教戒律原则与儒家道德观念契合吗   作者:彭自强   佛教是包含多方面因素的综合性文化现象,在由印度向中国内地的传播过程中,必然面临中国高度发达的本土文化的接受、拒斥和交融。在这...三学构成佛学的主要内容,佛教的中国化过程,应该说在此三方面都有所表现,只是变化的程度各自有所不同而已,其中戒律方面中国化特点表现得更为充分。儒家作为中国传统文化的代表,是佛教中国化过程中所面临的最强大...

    彭自强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991857.html
  • 先秦儒家与原始佛教基本思想的差异

    先秦儒家与原始佛教基本思想的差异 陈郁夫 国文学报第15期师范大学国文学系出版1986.06页 37-49-------------------------------------------...的浪潮始终未曾消除。但真正站在儒家立场反对佛教的,应以韩愈为第一人﹔韩愈以后,新儒学者除阳明后学少数讲三教合一外,(注4)自张横渠、程明道、程伊川、朱晦翁而下,至王船山、顾炎武、熊十力等,都有辟佛言论...

    陈郁夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061254587.html
  • 南北朝的佛教学派与儒家的人性论

    南北朝时期,佛教已经普及到社会各个阶层。由于中国佛教学者对大小乘佛教有了比较深入系统的研究,开始产生许多带有民族特色的佛教学派。因受儒家心性论的影响,佛教界盛行探讨众生有无生来具有的觉悟基因——佛性和众生的心性染、净等问题,对中国哲学的发展产生深远的影响。  儒家的人性学说大致分为三种,一种是以孟子为代表的性善论,认为人性本善,生来具有以“仁义礼智”为基本规范的道德的本性,宋明理学继承此说并在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123655022.html
  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    佛教“业”思想与儒家伦理学  ──佛教伦理学对儒家伦理学的启发[1]  张善颖  台北护理学院通识教育中心  一、佛教:从宗教到伦理学  作为一个宗教,佛教的终极关怀在于相对于“此世”的“彼世”[2...印象:释迦牟尼的佛教和中国儒家关于什么是应做、什么不应做的行为准则,两者有许多可以相互参照的地方。  以戒律来说,佛教僧俗共守的“五戒”可以比附于儒家的“五常”。宋代僧人契嵩就说过:“五戒,始一曰不杀,...

    张善颖

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  • 佛教戒律原则与儒家道德观念的契合

    佛教戒律原则与儒家道德观念的契合   作者:彭自强 文章来源:《少林寺与中国律宗》  佛教是包含多方面因素的综合性文化现象,在由印度向中国内地的传播过程中,必然面临中国高度发达的本土文化的接受、拒斥...戒、定、慧三学构成佛学的主要内容,佛教的中国化过程,应该说在此三方面都有所表现,只是变化的程度各自有所不同而已,其中戒律方面中国化特点表现得更为充分①。儒家作为中国传统文化的代表,是佛教中国化过程中所...

    彭自强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493566750.html
  • 佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变

    佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变  张国刚  西汉末年及东汉以来,至于魏晋南北朝是儒学内化为士族家法的重要时期,也正是在这个时期,佛教传入中国(关于佛教传入中国的时间诸家说法不一,拙著《佛学与隋唐社会》,石家庄:河北人民出版社,2002年出版,2005年重印)。那么士族家法形成发展的过程中,佛教对于儒家伦理是否有所影响?儒佛融合也为世所熟知。但是,历来的研究大多强调佛教学习儒学逐渐中国化的一面,...

    张国刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393564475.html
  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念 ( A Study on the basic faith of Confucian ethics through "Chung... 先秦儒家伦理思想的历史发展, 系由诗书传统, 经孔子的凝炼而奠定基础。但论语>>中所记的, 大都为伦理规范之提示, 许多伦理之关键性问题未能论及。虽然孟子尽心、知性、知天的义理规模, 已...

    王 开 府

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    (日)静慈圆著 刘建英 韩昇译 《觉群》2005年第491页   内容提要:本文通过分析日本密教真言宗创始人空海所在时期,日本汉文典籍的现状和《论语》的地位,明确空海作为该国最高学府明经道的学生,曾熟...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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